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问：
念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神？
印光法师答：
学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20472428985.html
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清远法师泊莲寺水陆法会上堂法语 学道常于自性观，即与诸佛同体现； 若欲当来觅法身，虔诚合掌志心听。 云生于空，忽起忽灭，生从何起，灭向何处。今之人也，同云之无根，去来无依，流浪飘泊；竟不知自性灵，无作无为，无系无缚，在身也六根无住；在空也不染不污。尔来众生贪念炽盛，六根驰求，无厌无足，正念难生，故以身口意业轮回苦海。希大众善信，闻我佛无上妙法，而发大菩提心，常行六波罗密，般若中观，趣求圣道...
清远法师
|佛学论文|因明|五明|
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可论于其间哉。予谓谢友，为学莫善此际。有父母可以尽孝，有兄弟可以尽弟，有儿女可以教训，有诗书可以取法，正合夫子居家为政之道。此时不学，真是时过难学矣。纵令文章盖世，官居一品，终是一穷微极妙之艺人，非...况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，...
佚名
|论坛精华|
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立命，求得解脱的问题沉闷苦恼。到了他十九岁的时候，他下了出家学道的决心，就在二月初八日的夜里，中夜起身，到耶输陀罗的寝宫，对熟睡中的爱妃和娇儿——耶输陀罗所生的罗候罗——看了最后一眼，断然潜出宫门，...下来，命车匿带马还宫，车匿哭诉着要求太子一同回去，太子说：“你代我奏知大王，世人的生死离别。无有定期，我的出家，正是为求这些解脱之道!” 说罢他摘除发中明珠以奉还父王；脱了身上的璎珞以奉还姨母；...
佚名
|论坛精华|
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打扰。”
时光迅速，一过又是三年。一天，佛光禅师在路上又遇到克契禅僧，再问道：“你参禅修道上，有什么问题吗？怎么不来问我呢？”
克契禅僧回答道：“老禅师很忙，学僧不敢随便和您讲话！”
又过了一年，克契...承担，再怎样参禅，也是不能开悟。
佛光禅师知道不采取主动不可，所以又一次遇到克契禅僧的时候，问道：“学道坐禅，要不断参究，你为何老是不来问我呢？”
克契禅僧仍然说道：“老禅师，您很忙，学僧不便打扰！”...
佚名
|论坛精华|
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文殊菩萨，梵文音译为文殊尸利、曼殊室利，简称文殊。又名文殊师利法王子，或文殊师利童真、孺童文殊菩萨。在密宗里则有般若金刚、吉祥金刚、大慧金刚、辩法金刚等密号。与普贤菩萨同为释迦牟尼佛之左右胁侍，世称“华严三圣”。
据《文殊师利般涅槃经》所记载，文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，...
佚名
佛教问答
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影响了禅宗以后的发展，历久弥远。
道信的声名日响，其家乡蕲州的道俗闻讯，在黄梅县建寺恭请。为张扬禅宗，他渡江栖住黄梅双峰山，大行其道30年，开创了黄梅禅系，“诸州学道，无远不至”，闻风归附，由此...
道信与庐山
隋唐以后，禅宗开始在庐山初露端倪并迅速传播开来，一批禅宗高僧几乎占据了所有的寺院，布道弘法，禅宗独盛一时并绵延相续。之所以形成这一鼎盛局面，首先归功于禅宗四祖道信。
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张国宏
|五明研究|
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。东土功德即为西国行径，固可以求，求著铭者，盍勒之石以志不朽。
大明崇祯十有七祀岁甲申季春月吉。
□□之薰沐撰文
钦差山东泰山提督工程、内官监太监杨忠立石。
钦差分守济南道左公讳佩弦设立。
钦差提学道、御史壬公讳中麟同立。
【说明】
此碑在泰山红门宫西院内，立于明崇祯十七年(公元l644年)。碑高166厘米，宽68厘米。碑阳文l8行，满行l9字，凡323字...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375289713.html
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方法，他们十分欢喜。」
佛陀称叹道：「你们能这样说法，正是另一种的布施供养。在世间上有二种布施，一是法施，二是财施。世俗以财布施为主，但出家学道的僧众则以法布施为要。财施能招感富裕的果报，但是有了财富...
财法二施
晌午时分，求陀那与安息罗比丘结伴到舍卫城托钵，在回祇园精舍的路上，求陀那忽然有感而发对安息罗说：「今天受信徒的丰富供养，我打从心底感觉到惭愧不安，想想我们学道甚浅，如何能消受得起这分...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504894667.html
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相向；为一句闲话，往往放在心里，久久不能消除；学佛学到最后，还是像苏东坡那样，被“一屁打过江”；没有忍辱功夫，无论修持、无论做事都不能达到理想。一句闲话就要计较，一点小小折磨就受不了，这种没有力量应付环境的佛教青年，如何能担当重任和创造事业呢?
佛陀说：“学道的人，如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。”我们看&ldquo...
达慧
忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1422291261.html